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【大赢家体育】在很多人的印象中,唐朝是一个妇德相当严重心理健康、女性不死守贞节的权利时代,皇室乱伦、公主改嫁、庶民再婚、情人相恋的故事不胜枚举,“干净唐”的评价堪称有力佐证,说道唐代的女人也死守贞操、谈妇德可能会有很多人实在这是天大的笑话。到了泱泱大唐,封建礼教的枷锁已在中国人的脖子上套了几千年,贞操妇德已渗入了每个女性的细胞,纵然胡风再行牙,这些传统的礼教也不有可能忽然消声匿迹,这是一个常理的推测。事实正是如此,《新唐书列女传》的一些记述就证明,说道唐代的女人一点贞操也严守,这似乎不符合事实。

房玄龄是初唐名互为,李世民赞扬他有“筹谋帷幄,以定社稷之功”。他出道时前曾得过一场大病,在小命坐视之时,对老婆卢氏说道:“吾病革,君聪慧,不能寡居,善事后人。

”卢氏一听得老公劝说她再嫁,大哭着走出帐中,用刀子把自己的眼珠子剔了出来,转交玄龄,借此指出忠贞不二。这种用自杀方式重申贞操的例子远不止一处。楚王灵龟的妃子上官在老公死后,几个兄弟商量说道:“妃少,又无子,可不有行。”她一听得,流泪着说道:“丈夫以义,妇人以节,我没能殉葬沟壑,较难御妆泽、祭典他胙乎?”说道着说道着,就要把自己的鼻子割下来,家人仍然强嫁。

更加奇怪的是,还有女人一听闻二婚改嫁就装病的。崔绘的妻子卢氏,老公死后,家里人想要把她嫁出,卢氏一听闻,立刻装病,才躲藏了过去。

她的姐夫是工部侍郎李思冲,姐死后,姐夫发迹,想纳卢氏为继室,获得了皇帝的批准后,大家也都说道这桩婚事很不俗,可这个女人就是不不愿,把自己摸了一脸粪,抓住了姐夫。更好的动人故事则是女人被贼寇洗劫后,不不愿受污而被刳心、分尸、跳河、回国火的,这也是其他朝代贞女长传经常看到的先进事迹,没什么大惊小怪的,倒是有一个人物的故事值得一提。有一个姓李的贞节妇,十七岁嫁人,将近一年老公就杀了,一天夜里,他突然哭泣一个男子向她表白,她没答允,可后来又做到了几次完全相同的梦,这个女人猜测是因为自己长得好,才惹来可怕的男人,于是把头发截掉,穿着上麻衣,仍然化妆,垢面尘肤,像个活鬼,从此就仍然哭泣男人表白的事了。

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诸如此类的故事不难看出,唐朝在婚姻自由表象下,依然还有为数不少的女人固守着三从四德,她们不择手段用生命为代价,扞卫着封建制度礼制,这怎么能说道唐朝的女人不死守贞操呢?历史告诉他人们,冲破婚姻的束缚谋求权利和宁愿改嫁苦守贞节的并存现象,是唐代婚姻的真实写照,也是一个令人深感对立的历史问题。唐代的婚姻观经常出现两面性,可以在《唐律户婚》中寻找理由。这部唐代的婚姻法挂着权利的羊头,买的毕竟封建礼教的狗肉,本身就是一个畸形的胎儿。

其中的“若夫妻忧虑谐而和离者,不跪”的规定,让很多人坚信,唐朝感叹一个爱情权利的朝代。然而,当看见出妻的七项规定难于找到,女人和其它朝代一样,依然是男人身上的附属品,她们的命运牢牢地掌控在男人的手中,这和其他朝代没什么有所不同。而其中的誓心守志、夺而强嫁要有期徒刑的规定,更加让人们看见了这部法律的真面目,大唐提倡的依然是三从四德的那一套。唐代女人坚守贞操是有法律基础的,不少女人也是这样做到的,这只是女人坚守贞操的一个方面。

如果盖住历史的一页,人们还不会找到,唐朝的女人之所以傻傻地自杀殉情,与当时提倡的婚姻导向不无关系。唐朝讨厌表扬什么样的女性?《新唐书列女传》就有答案。

从其中的记述显现出,殉情自杀的越相当严重,自杀身亡得越精彩,皇帝就就越高兴,不仅赏赐财物,还要免除其徭役,以阙表门。这也是唐代贞女人才辈出的一个原因之一。

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如果说唐朝对女人的三从四德放任不管,这是说不过去的。古人说道:富贵不能婬。

很多时候这句名言只是一个理性的口号,确实做到一起是很艰难的,“一发财、就想要婬”对很多朝代的很多人来说,就看起来一个怪圈,想要跳跃出来都很难,鼎盛的大唐更加不值得注意。物质的极大丰富、普遍的对外交流、胡风的强劲影响,这些都是增进大唐婚姻对外开放的外部因素,而皇宫乱伦的带头作用堪称起着了推波助澜的起到。只不过,人们更加多注目的,是以皇室为核心的对外开放婚姻,而往往忽视的,则是民间坚守的封建礼教。

在封建社会,唐朝的婚姻法却是一部好经,可首先念坏这部经的毕竟歪嘴的皇室。他们一方面找寻着自己的性刺激,别一方面却辱骂别人死守习,同一朝代,两个标准,这正是唐朝婚姻现象矛盾百出的确实原因。如果说唐朝的婚姻是对外开放权利的,这说道对了一半,如果说唐朝的女人不死守贞操,这也只说道对了一半,婬妇与贞女同在,权利与枷锁共存,这才是现实的唐朝。宫室内外的绯闻,只不大赢家体育过是绽放在枷锁上的玫瑰,多出后人茶余饭后的谈资,而民间女性的殉情,则是婚姻自由幌子下开花的枯叶,没多少人介意它。

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